PRINCIPALES FILOSOFOS GRIEGOS

SOFISTAS

La palabra "sofista" (sofisthv) está emparentada con sophós y sophía, términos que se traducen comúnmente por "sabio" y "sabiduría". Arístides dice expresamente que Solón, Pitágoras, Sócrates y hasta el mismo Platón fueron llamados sofistas, sin contar con que Androción, un discípulo de Isócrates, es el autor de un escrito titulado Sócrates, sofista. Por ello, Arístides planteó el problema de cómo habría que llamar a los sofistas si Sócrates era calificado de sofista. "Sofista" fue durante mucho tiempo un calificativo elogioso en el siglo V, pero poco a poco fue adquiriendo un sentido desfavorable. Aristófanes, por ejemplo, trazó en Las Nubes la caricatura del sofista, en la que hizo resaltar su habilidad para pronunciar un discurso justo y otro injusto sobre el mismo tema; y Jenofonte criticó su venalidad cuando los definió como comerciantes de la sabiduría. Pero fue con Platón cuando comenzó a darse al término un sentido estrictamente peyorativo, que sería posteriormente reforzado por Aristóteles, quien escribió que la sofística era una sabiduría aparente (fainomenhvsofiva). Platón pone de relieve su vanidad al llamarlos "cazadores interesados de gentes ricas, vendedores caros de ciencia no real, sino aparente". Aristóteles los califica de "traficantes en sabiduría aparente, pero no real". A pesar de este sentido peyorativo derivado de Platón y de Aristóteles, el significado de "sofista" como maestro o sabio persistió hasta el final del mundo antiguo, especialmente dentro de las escuelas filosóficas organizadas para la enseñanza.

SOCRATES

Sócrates no escribió obra alguna y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático; es decir, la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. Si creemos a Jenofonte, a Sócrates le interesaba fundamentalmente la formación de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a Sócrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace Aristófanes de Sócrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayor consideración.

PLATON

Fondo la escuela llamada academia en sus obras relaciona la teoría de Sócrates su maestro.

En sus obras están 35 diálogos, 13 cartas, su obra principal fue la republica donde se encuentra el mito de las cavernas.

Su concepción fue idealista por que le dio importancia al alma; a esta le dio tres facultades: racional o intelectiva, pasional o irascible y apetitiva con cupicible.

Asume la existencia de dos mundos una sensible lo que captamos con los sentidos y otro inteligible que son las ideas estas pasan al alma para luego reencarna en otro cuerpo a esto también se le llama reminiscencia, metempsicosis.

También asume la existencia de un ser superior la que llamo demiurgo.

ARISTOTELES

Aristóteles nació en 384 a. C. en la ciudad de Estagira (razón por la cual se lo apodó el Estagirita) fondo una escuela llamado liceo utilizaba la enseñanza peripatética, es decir, enseñaba paseándose.

Sus principales obras eran: escrito fisiológico; metafísico, éticos, políticos y la teoría de las artes.

Asume que el conocimiento intelectual es superior al sensible

Clasifica las ciencias en: metafísica, idea de Dios. Epistemología, teoría del conocimiento. Sicología, estudio del alma física, acto y potencia.